翌日上午。
菩提后山。
托大乞丐的洪福，灵寺的小和尚的惨告饶，从他本人一手搭建的茅草屋里传出。声至惨至烈仿佛谁要用斧头或者砍刀剁下他上的一部分，例如一只手，一只脚。倘若屋外有人，听到这种声音，再胆大的也难免不会心惊跳。所幸屋外空无一人。大家都知道，但凡提及“后山”一词，就会想到那是人迹罕至的地方，除去飞禽走和一些忙碌的昆虫便无其它活了。所以讲给小孩子听的故事里好些恐怖节，大多是在这种地方完的，而实事上人间好多好多骇人的事亦……。
一间建设相当简单和糙的茅草屋；设若不是屋顶上的干草下面决定地铺了块厚实的塑料布，那么它连遮风挡雨的资格都没有。而在通常况下，它也单单只是为了来遮掩一些线，以便使它的主人每每将它作为犯罪现场时能多一丝安全。不过，今天看来他的境并非理想。
过了好一阵，声停止了，一切静寂了，过程完结了，和尚从茅屋里走出了，怀着一因为某种生理满足带来的愉悦走出了。他一边懒洋洋地舒着麻的筋，一边把那儿在佛门中表示地位卑下的青灰僧袍整理到原位。屋外明的阳更加重了他刚刚获得的妙，因此他此时看什么都时温脉脉的，神迷离的。
这时一个半老徐娘的花子，整着上的破衫从茅屋走出。人虽然肮脏破败，但是仔细看来却也能发现几分姿，更重要的是人，可以让男人消魂蚀骨的人。走到和尚旁边，侧过头来，用那种浪人固有的别意味的眼神儿，瞧着这个刚刚被干得一败涂地的秃头，以一个胜利者高傲的有气无力明知故问：
“起初，是谁来着？还不愿意！怎么着？还可以吧？！”
过分的舒爽使和尚有足够高的绪同开开玩笑，“风流人”通常都是这样的；于是他像一个知名的食家品了一道菜，然后用份的庄严下结论说：
“嗯，还算凑合着吧！没想到你脏兮兮的却也算一个尤。”
“切！什么凑合？什么算？！告诉你，本姑可是名声赫赫的丐花。别以为那些年轻孩外表鲜，得天独厚。哼，们有几个能理解爱的真谛的？们充其量不过是漂亮的动，别无其它。”接着，像一个侃侃而谈的学者激高昂地说道，“爱要讲究技巧，高超的技巧生出艺术，艺术生出高雅，高雅生出真正的调，调把人送意境，意境使人超凡脱俗，远离低级趣味。知道什么是意境吗？懂吗？我敢打赌说，泱泱中华有此悟的人不超过五个，我就是其中一个；放眼人间，多孩把自己的天生丽质当作一种条件或一种商品，与马斯需求理论中最低级层次的需求换。然而这些目短浅，一味妄想不劳而获的笨人，殊不知已为自己的哨子付出了过高的代价。虽然一次决策，价倍增，可是建立在歪曲基础上的大厦能够屹立多久呢？不用多久，们会发现自己错了。们侮辱了爱，侮辱了人。只有我，人合一——中华人民共和国国家首席爱科学家……”
未了，发贱地依在和尚上，出一只小手，用恰倒好的力度和节奏在那个硕的脯上做着倒时针运动。娇嗲嗲地问：
“说吧！下次什么时候？”
由于“积蓄已久”和“质地优良”，和尚一把将丐花扯进了怀里，脸上是各位常能够见到的男人们有标志的笑：
“一分种后！”
丐花被猛然抱了起来。尖一声，眼神瞬间迷醉了，一只小手幸福地捶在和尚有力的脯上，说了声“坏”。
他们朝那能将人引一个别外天的世界的长方形黑窟窿里走去。进，双方立即犹如二八月里两只相遇的异犬。
