到了魔鬼湖，我们就没有再前行了，这片湖泊是位于月亮山的侧盆地，由于地形的缘故，积水都往这片小盆地里汇集，久而久之，就形了一个高原湖。
王大山说，雨季的时候，这湖泊的水位会急速上涨，我们沿途而来的那条古河道也会变的汹涌澎湃起来，不像现在，就是一条几乎干枯的小溪流。
我们在魔鬼湖的边缘上了一个山，在山坡一较为平坦的地方安营扎寨。
站在山坡上，王大山指着远，道：“那里就是野人沟，是一道峡谷，有十几里长，因为海拔较高一些，湖水无法灌，如果遇到大雨，湖水上涨，是常灌的。但最近几十年，好像没有听说湖水倒灌的事例。”
王大山又给我们介绍了一下这魔鬼湖的一些传说。
人类向来是傍水而居，在一千多年前，这魔鬼湖的附近，还有一个神的族群在居住，大约到了隋唐时期，从滇边过来的苗人发现了这里，见这里山清水秀，又有湖泊水源，便倚靠优势兵力灭掉了那个神部落，取而代之。
但那个苗人部落没有住多久，就迁走了，据说这湖泊里居住着魔鬼，常择人而噬，非常的凶残可怕，而且附近还出现了一种蛇，体型不大，但毒猛烈，居住了不到百年，苗人就死了许多人，寨子里的人口急降，不得已之下，离开了这片区域，向更北面迁徙，后来渐渐形了黔南苗族。
在黔南山区苗族人的口中，一直有着关于魔鬼湖的传说，后来据考证，苗人口中的魔鬼湖、魔鬼山、魔鬼河，就是当地布依族人称之为月亮山、月亮湖、月亮河的地方。
苗族中，关于这月亮山附近从传说有许多，多是恐怖至极的神话故事，至今早已无从考证。
当年兴建在这里的寨子，也被大水冲刷，如今早就找不到任何痕迹，只是偶尔在山坡的泥土中挖出一两件陶瓷瓦罐的碎片。
半山腰上，刘娣问我有没有看出什么门道，我拿着罗盘确定方位，仔细看了几遍周围的山水地势，这一看还真不得了。
面前的月亮山虎踞龙盘，犹如卧龙，在龙头的位置正对着魔鬼湖，有游龙戏珠之态，月亮山附近数十里，并未看到过于高耸的山峰龙脉，风势毫无阻拦的灌输月亮山，并没有死风。由于海拔高，在《葬》记载中，称之为：“高山卧龙”。
这里的风水，虽然不是朱元璋那种大看风水八百里格局选出来可以平定天下的帝王脉，但却是一修道术士十分中意的风水龙脉。
这种风水龙脉，道家的人看来，可以补天地灵气，尸解仙。
濮王的那个年代，中原道家之术已流传广泛，濮王边有不道家术士帮助他炼丹，看来，濮王的陵墓也是据道家风水之术选择的。
我对刘娣点点头，道：“这里的龙脉有些古怪，做高山卧龙，一般选择这种龙脉做死后冥宫的，多是修道术士。正所谓寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。高山卧龙平地起，水悬龙晕绕缠山。缠山势大无所定，九宫星宿耀真龙。现在是白天，我虽然看出这里风水格局是高山卧龙，但黔南十万大山龙脉地势太大，无法准确定位，得等晚上，倚靠九宫飞星试试。”
刘娣等人见我说是头头是道，都信心倍增。
在学术界有一句话，听不懂的话，那一定是真的。
刚才我说的几句关于高山卧龙的寻龙口诀，他们都听的懵懵懂懂，既然听不懂，那自然就是对的，这是每个人的直觉。
杨教授喜道：“太好了，那我们就先在这里等到晚上在看看，看来这一次真的是来对了。”
我没有回答，这里的高山卧龙的格局很明显，虽然地深山老林，但苗族有关于魔鬼湖的传说，古往今来几千年，觊觎这里的土夫子应该不。肯定是来了一波又一波。
