刘娣仔细的研究一下冰川里的男尸，说道：“应该是时轮宗的一种冰葬习俗，这种以冰川为棺，保持肉身万年不腐的葬法，在昆仑冰川内并不少见，刚建国的时候，一支地理专家组成的探险队来昆仑冰川绘制地形地貌，曾经发现了一整座冰川背阴处冰封着数百具尸体，后来才解开了西藏轮回宗的秘葬风俗。这时轮宗与轮回宗某些教义其实是很有很多相通点的，看这男尸平躺在冰层里，表情安详，明显是死后被人特意封在这里，有守护这条裂缝的寓意。”
我忽然想到一点，问道：“根据藏地传说记载，香巴拉王国毁灭与公元7世纪，也就是中原唐王朝的时候，距今有1300年。可是我们在喇嘛庙里发现的那个喇嘛尸体，以及被冰封的一些物件，是大约距今400多年明朝时候的，这中间跨越了将近1000年，难道香巴拉王国被毁灭之后，那庙里一直有人？这昆仑冰川深处，喇嘛庙里的僧侣是怎么生活的呢？”
刘娣解释道：“香巴拉毁灭了，但时轮佛法却没有因此而中断，香巴拉只是时轮佛法的发源地，现在青藏高原许多地方，其实都还有时轮宗的庙宇。”
扎西点头，说道：“不错，我几年前在纳赤台，曾经认识一位颂念《时轮本续》的时轮宗行脚老僧。”
我们渐渐都听明白了，宗教信仰可以视为一种文化，一种种族的灭亡，并不代表一种文化的灭亡，文化与宗教信仰，会遍布到各地，以各种方式传承下去。
就比如说，佛教源于印度，印度如果毁灭了，不代表佛教也跟着消失。
刘娣说：“现在我们可以确定两点，第一点是在明朝的时候，昆仑冰川深处是有时轮宗庙宇的。第二点，至少在明朝的时候，这个冰川裂缝，还是经常有时轮宗喇嘛过来祭拜朝圣的。”
我赞同刘娣的观点，既然在这卡娅米拉雪峰附近有一座时轮宗的喇嘛庙，那就绝不是巧合，现在又在这卡娅米拉雪峰下面的冰层里发现了进行冰葬的男尸，估计真白雪笼罩之下还不止我们发现的两具，应该还有更多，肯定会有时轮宗的喇嘛过来祭拜。
冰尸在冰层下面好几米的位置，我们可以用生姜汁凿开冰层，但研究冰尸已经没有多少价值，所以我们决定马上下去探索冰川裂缝下面的时间。
为了以防万一，由我与陈七二人先下去看看，确定是不是我们要找的那条地之肚脐，确定之后其他人再跟着下来。
