傍晚，看着萧文离开书院，李纲出了一副叹的神。
在一瞬间，他几乎有些怀疑，为什么当初孔子众多弟子当中，子贡之儒，为什么会没有被发扬大。
当年，在孔子死后，儒家分裂为了八个门派。
其中有有子张之儒，以颛孙师为首，其派别主张多近似墨家。
有子思之儒，以孔子的孙子子思为首，其派别继承了孔子中庸的特点，强调了君子的定义。
有氏之儒，由孔子八名姓的弟子：无繇、回、幸、高、祖、之仆、哙、何组，思想类似道家，颇有清静无为的一丝。
有孟氏之儒，为孟子一系之儒。
有漆雕氏之儒……
仲良氏之儒……
有孙氏之儒……
有乐正氏之儒……
然而，孔子众多子弟当中的子贡，也是战国时期著名的大商人，他的学术却并没有传承下来。
虽然这个世界还存在着众多的儒商，而他们的存在也为儒家提供了不的财富。
然而，儒家在商业上，却始终缺了许多的学术支撑。以至于他们在应付商业活动的时候，只能学着法家的商鞅，进行重农抑商。
重农抑商，虽然从本层面上来说，是为了让人们束缚在土地当中，让国家走向商鞅当年的耕战道路。
这对于以小地主阶级为基本盘的儒家来说，的确是很重要的主张。
但他们这也是没有办法的办法。
如果他们真的能像道家学派和杂家学派一样，天然就对商人有着亲和力的话，本不用这么麻烦。好好发展商业，对他们来说本没有问题。
“可惜，这么多年以来，就没有一个儒商，能够升格为大儒啊！”李纲叹着。
他之所以这么叹，其实都是因为萧文今天的出表现所导致的。
就在刚才，萧文完了与李纲的协议。通过十万两白银的资助，解决嵩阳书院财政问题为代价，让李纲出手，帮助他完两件事。
第一件，其实是出于长远目的的。
他希李纲能够为自己引荐一些儒家名人。
虽然萧文对于儒家本的主张并不冒，但这并不妨碍他和这些人结。
其实仔细想下，他在二十一世纪的时候，不也常做这种事——一方面，他十分厌恶在工作的时候行指导外行的领导，但另一方面，他在领工资的时候，在嗅着那钞票散发出来的油墨味道时候，也会大喊“真香”！
这世界上，恐怕也只有杠，才会对不同理念的人进行攻击。
而萧文，因为以后需要对东方的宋明两国进行布局，自然需要提前做好准备了。
而另一个要求，则让李纲觉到了萧文谋家的一面。
事实上，在萧文离开以后，李纲仔细思考了一下萧文提出的要求，他却依旧想不到萧文到底要做什么——萧文要求，李纲从今天开始，需要在教学当中进行一些改变，并以此为基，撬动整个大唐士人在思想层面的思考，形一种思：让他们开始思考如何解决国家的阶级矛盾。
这点布局，其实是萧文为了让大唐做出更积极的外战略而做出的改变。
这种伎俩，在学者和统治者开始对阶级这一概念有了系统认知的维多利亚时代开始，其实是一件十分常用的伎俩。
甚至在二十一世纪，还会有很多国家，喜欢通过煽动别国的部矛盾，来创造机会，为自己国家牟取利益。
而萧文不过是效仿了他们，在大唐的最高学府当中做出这一次尝试。
只要能够功，那萧文就能够有更多的机会，在大唐牟取自己的利益。
“如果这个萧文，是我儒门中人……不，哪怕他只是一个普通的儒商，那也很好了。这样子的话，我儒家在面对商人的时候，也不用如此手足无措，乃至于用最保守的方式冷理。我们可以像当初的道家，杂家一样，把商人，把商业，玩弄于掌之间。”李纲想道。
