如果统治阶级不愿意结成国家，那被统治阶级，又如何能够结成一个国家呢？造反吗？
如果造反的话，那在揭竿而起那一刻，他们就成统治阶级了。
不过李世民还有一些不解。他问道：“既然国家是民的统治工具，那民非要挑选国家作为统治工具吗？他们挑选国家的目的，又是什么？难道别的方式，就无法统治那些比民的地位低的人吗？”
国家的确可以成为统治阶级的统治工具。但为什么他们要选择用国家来统治那些被统治者呢？
听到这个问题，萧文眼睛一亮。他没想到李世民竟然会问出这个问题。
要知道，萧文当初虽然在高中就已经听过国家是统治阶级的工具这句话，而深刻体会到这句话的意义，并奉为真理也要到大学。
至于问出这个问题，讲道理，如果不是萧文毕业后曾经受到过某些大佬的点播，他或许真的不会考虑这个问题。
但好为人师的萧文，却并没有吝啬于指教李世民。
他说道：“陛下问的这些问题，其实完全可以归结成一个问题。国家是民的统治阶级，而民为什么要以国家为工具，进行统治。如果想弄清楚这个，陛下只需要弄清楚，民，为什么要用国家来进行何种统治？”
“民（统治者），要用国家来进行何种统治……”听到这话，李世民目光灼灼。他的样子，就像科学家遇到意料之外的神奇现象，饕鬄遇到美食，色魔遇到美女，死宅遇到手办，魂系玩家遇到只狼……
于是，他抬起头，看着萧文。此时的他，已经没用了之前的矜持，而是一副十分迫切的态度。
萧文看着李世民，表面虽然在微笑，不过暗地里他却有些犯难。
按照马哲的原理来说，国家是统治阶级的统治工具，这是高中政治书上的内容。
但这句话的原话，其实应该是——“国家，是统治阶级维持当前生产关系的统治工具。”
但李世民毕竟没有接触过马哲，如果萧文要解释清楚生产关系，以及背后关于生产力，唯物主义之类的概念，又是很长时间。所以他斟酌了一下，说道：“国家，其实是民维持现状，维持当前统治模式的工具。”
虽然萧文这么表述，比起原句已经变得不太准确。但李世民听到这话后，依旧露出了一副醍醐灌顶的模样。
这个华夏历史上最有才能的皇帝，用极快的速度，就明白了萧文话中的含义。
于是他在众目睽睽之下，竟然站起身来，对着萧文拜了一拜，说道：“萧卿的才华，惊世骇俗。若您愿意永居大唐，朕愿意拜萧卿为相！”
