（1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“师古注霍去病芽域踢鞠云：‘鞠以皮为之，实以，蹴蹋而戏也。‘谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。“徐坚《初学记》：“今蹴鞠曰戏?。古用纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。“
（2）设立了球门：《文献通考》“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？“
（3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无《气球赋》中有记载。单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。
随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代的制球工艺，有两大改进：一是把两片皮合的球壳改为用八片尖皮圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳塞发改为放一个动尿泡，”嘘气闭而吹之”，为气球。吹气的球，在世界上我国也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，较我国唐代晚了三、四百年。
球体的改进，带来了踢球方法和踢球技术的改变。汉代因为球是实心的，不能踢高，所以球门是就地建筑，所谓”穿地为鞠室”就是这个意思。唐代的球体轻了，可以踢高，球门就设在两三丈高的竹竿上，称为”络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以打门“数多者胜”。高球门的打门，从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又不用激烈的奔跑争夺，唐代开始有了子足球，子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为白打。唐代诗人王建有一首《宫词》，是说在寒食节这一天，宜春院的伎以踢球为乐，寒食节就是清明节，在这一天，我国古代的人们有烟火吃冷食的习俗，都要郊游或参加一些体育活动，以消除寒食的积滞。皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。唐代诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。也说明了踢球活动的习俗。这种习俗一直延续到南宋时期。南宋诗人陆游在《春晚亭》诗中描写过这个景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《旧末章盖思有以自广》诗中有“路梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
唐代不仅有了子足球，而且有的子踢球技术还很高超。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个子踢球的故事：京兆府的小吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，“时春雨初霁，有一三鬟子，年可十六八，装褴，穿木屐于道侧槐树下：值军中年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众”。这个三鬟子能够接住军中年踢的球，而且穿着木展，一脚把球踢了数丈高，是有一定技术水平的。于此可见当时足球活动的普及。
在宋代，足球是最普遍欢迎的娱乐活动。“风流无过圆社”，”青春公子喜，自发土夫怜，万种风流亭，圆社总为先。”《蹴鞠谱》中的这些记载就是证明。踢球之所以为老欢迎的娱乐，是因为这种娱乐既使人”神爽”、“消长日”、“度永年”；又可起到强大体、预防疾病的作用，即”健体安可”，”风瘦痨都罢”。“得此消闲永日，运动肢节，善使脉调和，有轻健体之功。”此外，还可以“善王孙礼义加”，即培养人的道德。在七百年前，人们对于足球运动的娱乐、健和培养思想的作用，已有如此充分的认识，这对于足球运动的开展当然会起极大的进作用。
