常晓燕自然知道金乌是何，简单的说，就是人们常说的太阳，日头。
叶凯没有立刻说金乌的故事，而是把金钗草的况，简单说了一遍。
“金钗草来自于太古时期，据说，当年食草恐龙，曾以此为食。”
此草源于自然，源于生活，原始人类在长期与大自然的接触中，逐步形和长起来。
很多地区，人们对花尤为崇拜，金钗草以其能和特征，从而被当地人所崇敬，它寄托了人民好的愿与，人们将它种植于自家的房顶上，而且都是些非常显眼的地方，如房顶中央，房檐的拐角，这为竹增添了一道亮丽的风景，同时也形了金钗草的特栽种。
追其源，这一特栽种源于古老的传说，相传在泼水节的第三天，隆重的赶摆之日，至高无尚的金乌神，将来到人间查看民，了解百姓的生活，给人们带来新生和希。为此，人们对金乌神万分激。
当金乌神要离去时，出现了一位丽的人间神，手捧着金灿烂的金钗草，跪到金乌神面前，将金钗草作为礼送给金乌神，从此，这花便了吉祥之，喜庆之。从此之后，人们便不惜险阻，从深山中把金钗草取回家里，栽于阳最易照到的地方一屋顶。
等到新年时，好让它们开出一串串，一年仅能灿烂一次的丽花朵，以迎接新年，迎接金乌神的到来。爱的姑娘，也都纷纷把金钗草取下，作为头饰或饰，在头上或上，表示着对金乌神的期待，以及对未来好幸福的期待。
如果家里有亲人病危，只要熬制金钗草喝下，便能起死回生，从而有了还魂草的名。
常晓燕点了点头，眉头一动，又问道：“叶凯，你和我说说金乌的故事吧！我总觉得，两者之间有联系，或许爷爷在暗示我们某件事。你想，我是爷爷的后代，可曹地府，常家强者中，却没有爷爷，我问过父亲，他不愿意提及此事。”
叶凯也想知道，这到底是怎么回事，于是把金乌的况，详细说了一遍。
“古文记载，金乌又称三足乌，赤乌，古代神话里，红日中央有一只黑的三足乌。黑乌蹲居在红日中央，周围是金闪烁的红，故称金乌。作为古代神话传说中的神鸟之一，金乌形象不同于自然中的乌，加一脚以辨别。”
传说中，金乌为驾驭日车的神鸟名，古代人把金乌，作为太阳的别名。
据说，三足乌为日之，形态为三足乌，共有十只。
它们住在东方大海扶桑树上，流由它们的母亲，羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，后羿用神箭下九只，只剩下一只。
有古文记载，很多年前，三足乌还是东夷民族的图腾之一。
讲诉到这里，叶凯深吸一口气，缓缓说出一句古文。
“昆仑在若水中，非乘龙不能至，有三足神鸟，为西王母取食。”
常晓燕愣了愣，忍不住问道：“这里的若水，指的是曹地府的弱水吗？还有，我们这里不就是蛮夷之地吗？”
“究竟是不是曹地府的若水，我无法确定，不过，我可以肯定的告诉你，我们居住的地方，古代夷，而不是蛮夷，这是两个不同的区域！”叶凯脑海中浮现关于夷的记载，东夷最早是三皇之首，太昊伏羲氏后裔的一个部落族群，最终演化为东方九夷之地。
“两个地方？这不可能吧！那你说说，蛮在哪里？”
“简单的说，东方为夷，断发文，有不火食者矣。南方为蛮，雕题趾，有不火食者矣。西方为戎，被发皮，有不粒食者矣。北方为狄，羽居，有不粒食者矣。这其中，东有九夷，一玄菟、二乐浪，三高骊，四满饰，五凫更，六索家，七东屠，八倭人，九天鄙。”
