第二天早上，蕭文沒有安排關羽健，也沒有教導諸葛亮讀書，而是帶着他們兩個，一起來到李伯考的郡守府。
當蕭文找到李伯考一改往日的戎裝在，換上了一套青的長袍。
頭上，是道家學派士人戴的道冠。
李伯考似乎察覺到蕭文盯着自己，一臉好奇的樣子，於是說道:“如今我的工作重心已經放在了治理雲中上，至於軍隊，自然有我的副手去理。作爲臨時郡守，我也換上了當年當郡守時候的打扮。”
蕭文點點頭。他發現，李伯考在不穿鎧甲，而是穿上一文人服飾時，竟然還真有些像模像樣。
穩重的長須，此時看起來顯得飄逸，有種道家士人那種秉承自由主義，無拘無束的樣子。
“沒想到將軍竟然是道家士人。”看着李伯考，蕭文驚訝道。
“這沒什麼好奇怪的。”李伯考搖了搖頭，說道:“我以前不過是一個只會拼殺的莽夫。不過後來被蕭何蕭丞相調撥教導，才開始讀書。”
“因爲蕭相是道家人士，所以我也就跟着信奉老莊學說了。”
聽到這話，蕭文點了點頭。
歷史上，漢初的中央政府一直秉承着無爲而治的原則。而堅持着這一原則的人，無論是蕭何還是曹參，自然也是道家人士。
事實上，對於道家學派，蕭文一直秉承着一種謹慎的態度。
歷史上的道家學派之一的楊朱學派，就秉承着極端個人主義的學派思想，和開創中國古典宗教龔鏟主義的墨子一起，爲了天下顯學。
而那個時候，儒家不過是在這兩家超一流學派之間掙扎的次一等學派罷了。
而在漢初，道家學派也創造了一個有一個的奇蹟。
通過自由放任的政策，漢朝在經歷了秦末戰後，竟然能在短短几十年之間，爲能夠打敗當時震懾整個東亞和中亞的匈奴。不得不說，這些道家士人的確很了不起。
只是，同樣是道家士人，他們也和領導着漢朝走向對外擴張道路的儒家一樣，在之後有了墮落的歷史。
魏晉風流，文人頹廢，人人都只顧着吃五石散修仙，對南北朝之幾乎不管不顧。
對於道家頹廢所產生的，不亞於儒家墮落形的不良影響，是蕭文對這個學派顧忌的主要原因。
當然，這些話蕭文並沒有直說。他只是說道:“不瞞李將軍…大人，蕭文在求學的時候雖然學得很雜，但是對於道家還是有些了解的。道家之中，有一些很好的流派，能夠通過無爲而治，讓國家興盛。但有些學派，卻只能毀掉一個國家。不知道李大人覺得治理國家應該如何做？”
李伯考沉默思索了片刻，說道:“我在書上看到的大致意思是，每個國家雖然表面上是由皇帝統治，但實際上，統治這個國家的是一雙看不見的手。”
“只要我們什麼都不做，無爲而治，這隻看不見的手就能治理好這個國家。而朝廷所需要做的，就是當好一個守夜人的角，避免類似外敵侵這樣的意外發生。”
這話聽起來怎麼這麼耳啊？看着李伯考侃侃而談的樣子，蕭文心中突然浮現起一種莫名的既視。
不過考慮到漢朝在幾代人的無爲而治下，能夠積攢出打敗匈奴的力量，蕭文覺得，這應該還算靠譜。
“說起來，我雖然無爲而治，但是你可不行。”突然，李伯考對着蕭文說道。
“哦？”蕭文愣了一下，疑地問道:“大人，我現在雖然也是有爵位的人了。可是並沒有任何正式職啊！你何出此言？”
李伯考解釋道:“這雙看不見的手，其實是由無數百姓組。他們雖然沒有意識，但的確在爲國家的發展做出貢獻。而在我眼裡，你就是那隻看不見的手在雲中最大的汗。”
