在講述了自己國家的氏之儒後，李綱又和蕭文講了漢國之儒。
漢國之儒，在蕭文眼裡，無非就是公羊派和穀梁派這些。
歷史上，漢朝漢武帝時期爲了向匈奴發大規模戰爭，讓漢朝的思想界進行統一，也就是所謂的罷黜百家，獨尊儒。
而倖存下來的儒家，自然是以漢武帝欽定的公羊派爲首。
老實說，如果是春秋公羊派的話，蕭文本人是不反對的。畢竟這個學派的主要觀點，就是復仇主義。雖然因爲公羊派的存在，漢代遊俠當街殺人，進行親復仇的事屢見不鮮。
但也因爲公羊派統一了思想，才讓華夏復了從秦末以來與北方遊牧民族之間結下的海深仇。
而這個儒家學派中的泥石流，通過蕭文了解，它在這個世界的出也不簡單。
這個世界的公羊派，就是由戰國八派當中的漆雕氏之儒爲源頭。
這個漆雕氏學派，雖然是儒家，卻是儒家之中的泥石流。
先祖漆雕開，是孔子比較喜歡的一個弟子。孔子曾經讓漆雕開去做，但漆雕開卻拒絕了孔子的提議。他表示，自己對做沒有信心——而實際上，比起做，他更願意爲一名遊俠。
漆雕開是一個有不屈勇氣的人，蕭文不清楚這位仁兄到底會不會富貴不能，貧賤不能移，但威武不能屈這一點，蕭文相信，漆雕開絕對能做到。
君不見，哪怕是儒家的死敵法家中，也有《韓非子：顯學》記載：漆雕之議，不撓，不目逃，行曲則違於臧獲（奴隸），行直則怒於諸侯。
他們的思想，雖然也有儒家的忠孝之論，但和儒家總基調偏於秩序的其他學派對比起來，這個學派卻帶着滿滿的道家風格，整偏向自由主義。
當初漢國儒家的公羊學派和穀梁學派，一開始其實差點打敗道家，爲統治思想的。如果不是漢國高層的文當中，出了蕭何等幾個道家學派的人，把儒家整得元氣大傷。
不然的話，漢儒在儒門中，其實是擁有着很高的聲。
這聲，甚至能讓宋儒產生忌憚。
如今，各國儒家雖然已經在地主階級中占據了牢固的地位，並且打敗了戰國時候的大部分敵人，只剩下漢國的道家和秦國的法家，岌岌可危。
但他們並沒有一鼓作氣，對剩下的兩家發起最後的進攻。
的確，表面上華夏的儒家都是一副同氣連枝的樣子。但各自之間，特別是宋國的儒門學閥，卻十分熱衷於進行內部吞併。
之後，李綱又和蕭文講述了這個世界的儒門其他學派的一些區別。
“原來如此！”蕭文點點頭，算是明白了這個世界儒家的況。
這儒家，就像是五嶽劍派，表面上同氣連枝，暗地裡卻一直爭鬥不斷。
而宋儒，就像那嵩山派，表面霸道，企圖吞併所有人，但樹敵衆多，如果稍微弱勢，肯定會遭到報復。
而漢儒，就像是元氣大傷的華山派。雖然岌岌可危，但只要緩過氣來，就會對宋儒造巨大威脅。
想明白這點的蕭文，快速運轉思緒，將之前來找李綱的目的和他剛剛得到的報結合在一起，創建了一套新的說辭。
人與人之間的流，從來都不是靠着固定的說辭就能夠功的。
他看着李綱，問道：“這宋儒企圖在唐國興風作浪，是唐儒的敵人。而他們想要殺我，也是我的敵人。正所謂敵人的敵人就是朋友，文紀兄，我覺得我們應該聯合起來，給宋儒一個教訓。”
敵人的敵人就是朋友……
聽到這話，李綱低下來咀嚼起蕭文的這句話的含義。
片刻後，覺得很有道理的李綱點點頭，說道：“如果我是唐儒的首領，或許還可以。但奈何我並非他們的首領。”
“這……”蕭文聽到這話，瞬間想起了李綱之前給自己介紹過，在唐國，儒生的神領袖其實是師古這個訓詁學者。
