在六國還因爲遊俠，商人，游士等非農業和軍事人口拉低國家動員能力的時候，秦國卻能輕易動員全國百分之二十的青壯男參加戰爭。
當六國還因爲井田等舊制度而影響經濟發展的時候，秦國卻已經廢除井田，開闢阡陌，將關中這個當時的天下糧倉開發出來。
但在這個世界，秦，漢，唐，宋，明，華夏五國雖然各有不同，但綜合國力卻沒有相差太多。
而無論是嬴政，還是劉邦，亦或者李世民，趙匡胤，朱元璋。他們雖然性格各異，但也沒有一個是傻子。
可以說，華夏五國，並沒有像前世的戰國七雄一樣，實力如此不均衡。
讓他們通過軍事兼併來進行統一，雖然還是有那麼一點可能。
但蕭文清楚。如果華夏五國真敢這麼做，那五國的人口，華夏的人口，將會跌落到一個很可怕的地步。
到時候，三國之後，晉國衣冠南都，五胡亂華的慘劇，絕對會在這片土地上重現！
作爲忠誠於這個民族的人，蕭文絕對不允許這種事情存在。
他說道：“戰爭，是政治的延續。武力，只是我們完成目的的一種手段。但是，如果不用武力就能實現目的，而武力，卻會讓局面變得更加糟糕，那我們爲什麼還要開戰呢？”
聽到這話，李世民點點頭。不過他沒有說話，因爲他看出，蕭文並沒有說完。
果然，看着皇帝沉默不語，示意他繼續說下去，蕭文便繼續說道：“外臣的目的，其實就是想讓諸夏親暱，結爲一體。但我覺得諸夏結爲一體，並非真的需要一個統一的國家。”
雖然華夏歷史從戰國時代開始，就因爲某些野心家的操作，而經常讓對立變得不死不休。以至於到後面，越來越有一個華夏不能容二虎的趨勢。
雖然在前世的環境下，蕭文並不介意這種事情發生。
但在這個世界，蕭文卻不希望有一個華夏國家因爲兼併戰爭而滅亡。也不希望有一個歷史上雄才大略的君主，因爲失敗而死亡。
哪怕是趙匡胤，蕭文也沒想過和他不死不休。
熟悉世界歷史的蕭文明白，統一，可以是政治概念。就像是華夏歷史上的諸多王朝。
可以是宗教，就像是馬丁路德改革之前，在新教建立之前，乃至於在阿維尼翁之囚之前，在大分裂之前的基督教會。
也可以是一個文化概念，就像宗周時代，諸夏親暱，同氣連枝。
最後，它也可以是最根本的，決定了政治，宗教和文化的經濟概念。一個統一的經濟體下，華夏走向聯合！
