花盆，属于瓷，但是却属于装饰，也属于摆件，是放在家中好看为主的，哪怕是养花养草，也是为了装饰家中。
但是眼前的这一件，却大不相同，几个信佛的老头老太太，已双手合十，口中念念有词了。
因为江山手中请出来的，赫然是一尊佛塔。
满清皇帝就爱佛教，这是大家都知道的，出了家的都有，更别说喜爱了，其中自然是顺治最出名了，也就是《鹿鼎记》里头的那个出家皇帝。
而在历史上，却有以乾隆，雍正和康熙三位为最，到了乾隆年间，佛教的影响力，甚至达到了巅峰，乾隆下江南的电视剧里，乾隆的边，不常跟着大和尚么？
和尚都到皇帝边了，印象里自然是空前绝后的。
而乾隆不仅仅是自己喜欢佛教，还打算让全天下都喜欢佛教，无论是个人行为，还是国家行为，都不断的实践着，他的佛教理念，甚至还自命“佛心天子”。
乾隆一生当中，朝礼五台山达六次，前后历时数十载，完汉文满文大藏的雕刻，乃是乾隆崇佛空前绝后的壮举。
所以，乾隆年间，佛常见，而且地位崇高，每年烧制的佛，绝对不，但是非品不要，所以留下来的，都是千里挑一的真正宝贝。
但是，别看是千里挑一，但是也架不住烧制的数量多，所以流传下来的，还是不的。
眼前的佛塔，虽是瓷，却并不归类为“瓷”里头，而是归类到佛法文里头，被称为“法”，这样的品，对于礼佛之人，从珍贵角度上，就已提了三分价了。
即使古玩，又是佛，这样的东西，可是之又啊。
胭脂红，本事就是以康熙雍正年间，到西洋珐琅所影响，后由造办珐琅作新创的彩料，还有一个名字，就是著名瓷大神唐英口中的“西洋新制紫”，十七八世纪的法国佬，对此尤为喜爱。
眼前的佛塔，赫然就是胭脂红地，但是佛塔形状，却并非常见的八角佛塔，而是藏式的四角佛塔，不过可惜，这是一件四角无佛佛塔。
无佛有佛，单说价格角度，就低了不了，不过可惜过后，江山等人又仔细的看了起来，虽说是同一个箱子出现，但依然是得仔细辨别。
江山开始回忆脑海里，关于佛塔的知识，说实在，此类属于偏门，虽说本是法，又是乾隆最爱，但是资料上说的并不详尽，华夏有历史以来，足足四五千余年，有瓷以来，历了多个皇帝，多个时代？
江山虽然学了瓷，可是毕竟每个时代都有他的特点，但是佛塔在里头的存在，可以说是微乎其微，要不是乾隆这家伙偏爱，恐怕彩的法，数量能下降到百余件。
此塔属于胭脂红地佛塔，当然也可以称为胭脂紫地佛塔，两者其实是一个，而塔的样式，属于藏传佛教的佛塔样式，属于四角无佛佛塔，也喇嘛塔。
喇嘛塔由三大部分组，由下到上，分别是须弥座式塔基，覆钵式塔，十三无相塔刹组。
纹饰通体凑繁，这是彩的特点之一。
塔刹上部，为描金彩饰连珠纹的葫芦如意宝顶；华盖上面饰胭脂红地彩花卉纹，盖四周以篮彩满绘祥云纹，就是用蓝的彩釉，绘制祥云的图案。
塔刹下丰上敛共十三级，好像是十三个水管的圈圈一样，虽然通俗，可样子的确是那样，象征着佛教十三重天，与塔同样以胭脂红地的彩，为装饰，分别绘制了卷草纹以及盘枝宝相花，皆吉祥寓意。
塔肩，绘有藏传佛教特有的神纹和璎珞花卉纹，腹部主体纹样，均以盘枝宝相花为装饰、
须弥座面，主体装饰着黄地彩勾莲纹，肩部、胫部以及座子上的台阶，都有卷草纹、仰莲瓣纹、覆莲瓣纹、回纹、圆珠纹和花卉纹装饰。
