最为人熟知的，莫过于大肚弥勒和18罗汉群像，此为飞来峰摩崖石刻中最大的造像，也是国内最早的大肚弥勒造像。佛像雕刻生动传神，坐于佛龛中的大肚弥勒坦跣足屈膝，手持数珠，袒胸鼓腹而开怀大笑，将“容天下难容事，笑天下可笑之人”的形象刻画得淋漓尽致。周围并环十八罗汉，也是神情各异，细致生动。元代的100余尊汉、藏风格的石刻亦容相清秀，体态窈窕，为佛教艺术之鸿宝。
据前人记载，飞来峰过去72洞，但因年代久远，多数已湮没。仅存几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。最南端一个叫青林洞，洞内有石床、手掌印，传说石床为“济公床”，后掌印为“济公手掌印”。此外，还有玉乳洞、龙弘洞、射旭洞等。
将近一个小时的徒步跋涉，几人终于站立在灵隐寺面前，气派宏伟，沐浴在阳光下的灵隐寺，显示着无以伦比的庄严和凝重，微风中，隐隐能听到钟声梵音，还能闻到树木的清香和檀香的气息，付庸和幽冥二人狠狠的吸了口久违的气息，顺阶梯而上，身边的游客上上下下，脸上都带着几分兴奋和装出来的肃穆。
就在上官芸萱再次买过票准备踏入山门之时却发现，付庸回首观望将灵隐寺藏在深山之中的山林景色。
随着他的目光，上官芸萱被阶梯下一个朝圣者吸引，这个朝圣者三步一拜，五步一叩。那双手双脚和头部碰撞地面之声，向世人阐述着什么叫五体投地，身上破烂的衣服和磨破不知道多少层手皮的双手似乎在默默的阐述它们经历过的路程和岁月，朝圣者视身边好奇的人们如空气，继续着他的信念和理想，虔诚地顺着阶梯前进，而被他经过的空间和时间都好像停止了，没有人说话，没有人去讥笑，那双手和额头触地的咚咚声，敲击着大家的心灵。
上官芸萱研究过几天佛法，但那是为了学习佛、道、儒的辩证思想和教义理念，越是了解，她就越是没有宗教信仰，因此看到如此虔诚的存在，她略带消极的说：“都不知道这个朝圣者是执着还是顽固，为完全没有结果的信仰摧残身体，精神层次再高又有何用？”
付庸微笑摇头，面露尊重，神情肃穆的叹了句：“芸萱，你消极了！人只有确定了自己的信仰，生命才会拥有灵光，生命的意义才会上升到一个新的境界，被赋予一种永恒不灭的精神。”
上官芸萱不置可否的笑笑，没有辩解，佛家有云：争是不争，不争是争。那自己又何必去争呢？
站在一旁的幽冥对于两人的谈话没有丝毫的兴趣，他的关注点更多的是在朝圣者朝拜的姿势和落地的身体协调性上，还有他散发出的力度，越认真看，幽冥的神情越严肃，眼神随着朝圣者的动作不断的飘动。
在两人相距不到十米左右距离的时候，幽冥和朝圣者的眼神微微对碰，彼此都感觉到眼神后面存在的力量，心神都一顿，幽冥嘴唇轻轻开启，低声的说出两个字：“高手”
